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杜贝贝

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介绍:道经第二十四章:企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰餘食赘形,物或恶之,故有道者不居。 ...

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介绍:道经第二十一章:孔德之容,惟道是从。道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅眾甫。吾何以知眾甫之状哉?以此。

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yzi | <动态当天时间> | 阅读(273) | 评论(704)
道经第九章:持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。【阅读全文】
3cg | <动态当天时间> | 阅读(736) | 评论(381)
德经第五十一章:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,為而不恃,长而不宰。是谓玄德。【阅读全文】
kvi | <动态当天时间> | 阅读(994) | 评论(631)
德经第五十一章:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,為而不恃,长而不宰。是谓玄德。【阅读全文】
xrj | <动态当天时间> | 阅读(98) | 评论(735)
道经第二十四章:企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰餘食赘形,物或恶之,故有道者不居。 【阅读全文】
fxz | <动态当天时间> | 阅读(921) | 评论(336)
道经第十一章:三十辐共一轂,当其无,有车之用。埏埴以為器,当其无,有器之用。凿户牖以為室,当其无,有室之用。故有之以為利,无之以為用。 【阅读全文】
ppk | 2018-5-22 | 阅读(41) | 评论(205)
德经第六十五章:古之善為道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式。常知稽式,是谓「玄德」。「玄德」深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。 【阅读全文】
ugz | 2018-5-22 | 阅读(600) | 评论(445)
德经第五十三章:使我介然有知,行於大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有餘;是為盗夸。非道也哉!【阅读全文】
qo2 | 2018-5-22 | 阅读(344) | 评论(40)
德经第六十八章:善為士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,為之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 【阅读全文】
3kd | 2018-5-22 | 阅读(216) | 评论(424)
道经第二十六章:重為轻根,静為躁君。是以君子终日行不离輜重。虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。 【阅读全文】
r8q | 2018-5-21 | 阅读(646) | 评论(568)
德经第四十三章:天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无為之有益。不言之教,无為之益,天下希及之。【阅读全文】
3oe | 2018-5-21 | 阅读(456) | 评论(814)
道经第二十七章:善行,无辙跡;善言,无瑕謫;善数,不用筹策;善闭,无关键而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓神明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。【阅读全文】
e7v | 2018-5-21 | 阅读(487) | 评论(989)
道经第二十六章:重為轻根,静為躁君。是以君子终日行不离輜重。虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。 【阅读全文】
qra | 2018-5-21 | 阅读(243) | 评论(206)
道经第十五章:古之善為士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强為之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;儼兮,其若客;涣兮,其若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。浊而静之,徐清。安以动之,徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。 【阅读全文】
ybh | 2018-5-20 | 阅读(184) | 评论(114)
德经第五十二章:天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是為袭常。【阅读全文】
共5页

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